• 首頁/紅塔文化/煙草文化圖錄/第十四期

    附錄一


    世界上第一張煙標是芬蘭于1860年印制的,名為“小加衣”。

    世界上最早的煙標是1880年奧匈帝國的“尼爾牌”,而后為世界各國卷煙廠商所仿效。最早傳入中國的煙標是“品?!迸剖аb煙標,1889由美國人菲里斯克帶到上海試銷。

    中國最早的煙標是1902年初天津北洋煙草股份有限公司生產的“龍球”牌商標。

    世界上使用時間最短的煙標是日本的“紀念日”煙標,僅在市場上銷售了一天。

    中國歷史最悠久的煙標是“龍鳳”牌和“闊佬”牌手工雪茄卷煙,起源于清朝光緒末年。

    世界上最大的系列煙標是日本的“七星”牌,已有2000多個品種,還將繼續增加新品。

    世界上煙標品種最多的是中國,我國已有90多年的卷煙生產史,生產、使用過的煙標一萬多種,新品還在不斷產生。 世界上支數最少的煙標是日本的“明治的月桂”,一盒一支煙,是專門用來送顧客的。

    五牛圖


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    1988年四川成都卷煙廠出品的“五?!睙煒藶槲迕兑惶?,均為金底,正版在綠色方形中“五?!倍窒赂饔幸活^牛,背面英文牌名下有一圓形燙金牛形,牛形圖案夸張逼真,活潑中見憨拙,選自漢代南陽畫像石刻拓片。
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    1988年四川成都卷煙廠出品的“五?!睙煒藶槲迕兑惶?,均為金底,正版在綠色方形中“五?!倍窒赂饔幸活^牛,背面英文牌名下有一圓形燙金牛形,牛形圖案夸張逼真,活潑中見憨拙,選自漢代南陽畫像石刻拓片。

     

    煙標設計清秀明快、古樸雅致。正版的五頭牛脈絡分明,栩栩如生,形態各異,選材于唐代名畫家韓滉的《五牛圖》。作者用稚拙而流暢的線條并排畫了五頭牛,除正中那條是正面的外,兩邊均為側面。
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    ? ?元興宋滅后大書法家趙孟頫收得此畫喜不自勝,為圖題跋。韓滉官至宰相,晚年被封為晉國公。因此,趙孟頫題跋中有“韓晉公五牛圖,神氣磊落,稀世名筆也”句。名畫加上大書法家的題跋,錦上添花,名聲大噪,價值連城。
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    清代乾隆年間,太平盛世,文藝又見繁榮。乾隆帝于民間將歷盡滄桑的《五牛圖》收回,欣喜異常,蓋上玉璽后珍藏故宮。清朝末年,八國聯軍攻入北京,此圖流失于國外,直到解放后,在周總理的直接關懷下,用數十萬港幣贖買回國,至今仍珍藏在故宮博物院。
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    《五牛圖》著重刻畫牛的倔強和溫順的雙重性格。其中除有兩頭黃牛、一頭水牛外,另兩頭很為奇特:一頭近似荷蘭奶牛,一頭近似澳大利亞菜牛。
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    《五牛圖》使人領略到古代濃郁的田園生活氣息,“五?!睙煒酥覍嵱谠?,給人以美的享受。唐代已有國外良種牛值得專家們考證,因此此畫除具有很高的藝術價值外,又具有特殊的研究價值,對于了解和研究唐代農業和畜牧業的發展情況具有極大的參考價值。


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    關帝詩竹


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    洛陽城南關林,相傳是埋葬三國蜀漢大將關羽的地方。人們游畢關林,步出儀門,總要到儀門右側欣賞嵌在西墻上的“關帝詩竹”碑(少林寺內也有討一塊),上刻一幅翠竹圖。 ? ? ? ?


    翠竹的枝葉排列與眾不同,一片片竹葉就是字的筆畫,連接起來恰是一首詩:“不謝東君意,丹青獨立名,莫嫌孤葉淡,經久不凋零?!?br/>
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    相傳這幅“詩竹圖”出自關云長之
    手。關公被困曹營,曹操為勸降關
    公,百般殷勤款待,封關為“偏將軍


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    這首竹詩表達了關羽身處逆境,依戀舊主不負盟約的氣節。后來曹操贊嘆道:“關
    云長事主不忘其體,真乃天下之義士也?!睋妨嫌涊d,這塊碑的原石是明孝宗弘
    治二年十月八日揚州府淘河時所獲。


    河南新鄭卷煙廠一向以設計精美、具有濃郁地方特色的煙標著稱。


    1983年就以“關帝詩竹”為題材,設計了《詩竹》煙標。畫面采用半白半紅作底,詩竹圖分為“詩竹”和“注解”兩部分,分別作主圖和背面圖。煙標名稱主圖為草書漢字,背圖
    為拼音,均以紅底印金而成。

    構圖典雅,別具一格,為煙標藝術佳品。

    鐘馗


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    山西曲沃卷煙廠出品的“鐘馗”煙標,正版是鐘馗胸像,其面目猙獰可怖,顯示出怒視惡鬼的氣度。副版是右手持利劍,左手抓妖怪的鐘馗全身像。

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    鐘馗是傳說中的神人,在中國民間名聲顯赫。民間常以他的畫像為避邪的沖物。關于鐘馗及其食鬼之性的由來,傳播最廣的是唐時的一則故事。

    《唐逸史》云:唐明皇患病,夢見大小二鬼。

    小鬼竊得楊貴妃之紫香囊及明皇的玉笛,繞殿而奔。


    大鬼戴帽,衣藍裳,袒雙臂,穿烏靴,捉住小鬼,挖了雙眼,擘開吃掉。唐明皇問之,大鬼自稱叫鐘馗,生前應武舉未中,觸階而死,死后誓為皇上除天下妖孽。明皇夢醒病愈,召畫工吳道子畫其像,敕告天下,于歲暮懸之,以怯邪魅。

    由于鐘馗能擘食作惡的小鬼,后世人們多張貼其畫像于門墻以避邪。唐末以來多于除夕夜懸鐘馗畫像于門,近代又有五月端午懸掛鐘馗像的習慣。

     


    《五代史》云:“歲除,畫工獻鐘馗去鬼圖?!薄秴墙饾珊现尽吩疲骸拔逶挛迦仗弥袘溢娯赶?,舊時所未有?!薄督l節物詞小序》云:“杭俗端五懸鐘進士畫像以逐疫?!苯娯府嫶蠖囝}“鐘馗捉鬼”或“鐘馗去邪”,把驅邪逐鬼歸結到致福,使鐘馗成為迎福納吉的吉祥神人,“品格剛正鬼魅遠,道行慈悲福壽多”。

    趙公獻寶


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    財富、富裕是人們所追求的目標。中國民間就有“五?!?,其實大部落在“財”上,“財”與“?!笔蔷o密聯系的,有財便有福?;谶@樣的認識,人們創造了財神,中國民間各階層普遍信仰財神也就不奇怪了。

    明清以來,民間供奉的財神是趙公明。許昌卷煙廠出品的“趙公獻寶”正副版圖案相同,均為戴鐵冠、穿云水袍、手捧金元寶的趙公明畫像。 元明以來,俗傳趙公明曾受天帝之命為張天師守護煉丹爐,故傳其為秦人,得道于終南山?!度淘戳魇丈翊笕贩Q其頭戴鐵冠手執鐵鞭,黑面濃須,身跨黑虎能“驅雷役電,呼雨喚風,除瘟剪瘧,保病穰災”故而天帝封其“上清正一壇飛虎輪執法趙元帥”之號,民間俗稱為“趙公元帥”。

    我國民間春節有接財神之俗。陰歷正月初五是“財神生日”,商家都要以酒肉三牲、水果、鞭炮供以香案,迎接財神?!扒趧诩壹腋?,節儉年年豐”,接財神的舊俗如今已成為一種向往美好生活的民俗節慶活動。

    祖國


    貴陽煙草公司于1950年出品的“祖國”煙標是一枚最典型、最有時代氣息的煙標。


    “祖國”煙標多姿多彩,具有濃烈的團結氣氛和鮮明的民族特色,上下用深綠色的葉叢作邊飾,表現了中華民族對和平美好生活的渴望。煙標上自由伸展的邊飾可稱作
    綠色的天時地利,主圖表現了各族人民載歌載舞歡慶共和國的偉大節日的歡樂場面。

    人群中高大神圣的華表,象征著共和國的首都北京。


    江、藍、綠、黃的光束從四面八方射向天空,彩色氣球隨風飄蕩,天空中霞光一片……這種熱烈、歡樂和向上的畫面氣氛,體現了共和國欣欣向榮和前途燦爛。

    “祖國”煙標采用了水粉畫孰練的技巧,色彩鮮明,除了在下端書寫貴陽煙草公司6個具有個性的美術字之外,沒有“香煙”二字。

    牌名“祖國”二字粗重有力,尤其是祖國的“祖”字,為了與“國”字保持外型一致,筆畫粗細統一中求變化,將“且”的部位夸大成窗形圖案,這是當時宣傳畫上常見的美術字風格。

    這枚煙標,設計者大膽突出了祖國這一主題,是我國解放初期煙標設計中最成功的作品之一。

    福壽


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    福有福神,但沒有固定的說法,宋時民俗以道教大神真武為福神?!短茣份d福神為“道州刺史名陽成”,至明朝時訛為楊成,后天下士庶黎民又視天宮為福神,民俗活動中多以福字代之。范祖述在《杭俗遺風》載:“歲終,家家必祀年神(福神),俗謂之燒年紙送神而后,大家團聚飲食,名曰散神?!?br/>
    散神即祝福,是對來年幸福的祈求。壽有百壽圖,由百種異體字組成。

    福有百福圖,由百種篆體字組成。傳統的吉祥圖向往又多以福壽聯用,百福百壽使吉祥成了理想的整體,“福如東海長流水,壽比南山不老松”。

    岡田的碎片


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    日本東京都有一位著名的包裝設計家,名叫岡田喜四男,經他設計的米酒貼花、服裝吊牌、工藝品錦盒和化妝品包裝,圖案對稱、色彩濃重,構圖以豪華富麗見長,受到消費者的普遍歡迎。岡田喜四男的作品為許多企業的產品打開了銷路,遠近各公司紛紛向他約稿和簽訂開發新產品包裝設計合同。

     

    一次,日本一家煙草企業要命題推出一種名叫“JOKER”20支裝的120毫米香煙新品種,首先想到的設計師便是岡田。岡田看到設計合同上的要求“用三套色以黑白為主;字體工整而參變化;圖案抽象又別具匠心”,這些苛刻而互相矛盾的設計要求,給宮廷風格的設計師出了個大難題。岡田從未拒絕過任何設計合同,他便硬著頭皮接了下來。

    夜深了,岡田畫了一張又一張,不是字體太工整,就是感到太鮮艷,一連畫了十多張、沒有一張設計稿使他滿意。一氣之下,他將一疊畫稿撕成了碎片,然后點燃一支煙抽了起來。岡田注視著滿地碎片思索著……突然,他從沙發上一躍而起,“這不是一幅絕妙的設技稿嗎!”他像小孩搭積木似地調整著碎紙片,使它們左右呼應,隨意參差用二方連續的方法畫出了前后兩個面的連結圖案。




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    這張設稿立即出現了奇跡,畫稿既凝重、簡練,又隱約、神秘,經印刷包裝和市場預測,貨架沖擊力極強?!癑OKER”裝潢紅白相間的底色和牌名是日本人民最喜歡的色彩,莊重的黑體,方向、大小、陰陽變化異常,打破了傳統的設技程式,迎合了現代消費者,尤其是年輕人追求新奇的購買心理獲得了滿足。公司標記和告誡文字安排在兩側,成了底紋的組成部分。整個設計把人們引導到不同尋常的感覺和體驗的境界中去。


    自從岡田這一設計的成功,爾后出現了“打翻字紙簍”、“撕碎撲克牌”等浪漫設計。隨著科學技術的進步, 設計家己能借助于顯微鏡從微觀世界中去尋找這類風格的圖案,這類圖案由于具有非凡的魅力和豐富的聯想余地,給廣大消費者留下了美好和奇妙的印象,目前已成為各國設計家追求時尚的裝潢新潮流。

    意大利色彩


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    意大利是世界上煙草專賣制較早的國家。如意大利民族一樣意大利煙標具有獨特的浪漫主義色彩,它們特別重視幾何體構思和色彩設計。 ? ? ? ?


    也許與意大利的光照有關。一位色彩學家曾經對歐洲地區作過日光測定,發現位于歐洲南部的意大利的日光近于黃色。人們長期生活在這種光源條件下,產生了習慣性的適應和愛好。黃色、紅磚色的煙標特別受消費者歡迎;綠色和藍色是人類生命和繁榮的象征,也是意大利人民喜愛的煙標色彩。


    每年4月14日到23日,意大利都要隆重舉辦一次狄密蘭諾國際展覽會,會上集中交流藝術,色彩學研究成果和世界流行色情況。狄密蘭諾國際展覽會籌備期間,按規定發行一種紀念性煙標——色彩煙標,由幾何體和色彩構成。它是一種富有強烈個性的煙標。色彩煙標又是展覽會的醒目廣告,每年一種,年年發行,行成了垂直型的系列。




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    意大利色彩煙標不受時空的限制,不論它何年出品,只要你是一次見到它,便會感到一種清新之感。這種色彩煙標上的圖案還不受規格的局限,可繪制成大型廣告,又能縮小后印刷在各種器皿上——它本身并不表現任何具象,似乎已經純藝術化了。


    這種煙標還可以讓不同文化修養、不同經歷、不同職業和審美水準的人去理解它的神秘含意。它本身是一種符號,任何人都無法盡言。色彩煙標妙就妙在使人產生種種美好的聯想,表現出設計家的無限想象力和藝術才華。此種設計歐美風格的幾何體設計中占了極其重要的地位。

    帶翅的頭盔

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    法國銷量最大的香煙“高盧?金盤”牌,約占國產煙總產量的50%,煙標圖案是“帶翅的
    頭盔”,這種香煙還要受到各國旅游者的好評。一位來自日本的游客說:“在飲葡萄酒時
    最好能吸一支用法國煙葉制作的‘高盧?金盤’牌香煙?!?/strong> ? ? ? ?


    “帶翅的頭盔”取材于圣經故事,據傳基督誕生前,凱撒便征服了法國,起國號“加立亞”,這頂帽子便是古加立亞人作戰是戴的。

    “高盧?金盤”牌由杰克斯?伯特設計,它寄托了人類飛行天空的愿望。1783年法國的蒙戈費埃兄弟成功地制造了一個大型氣球,首次載人飛上天空,把人類的幻想變成了顯現實。
    他們是世界上最早享受飛行快樂的人。由于氣球升空的成功,為人類能在空中旅行提供了
    科學依據,促進了現代航空事業的發展。


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    為了永遠紀念法蘭西人將神話中戰神的飛行變成人類上天的現實,法國許多商品至今將“帶翅的頭盔”作為標記和牌名。嬉皮士

    “嬉皮士”是摩洛哥的驕傲。摩洛哥煙標有兩種完全不同的風格。一種是傳統的阿拉伯式紋樣設計,采用英文和伊斯蘭文字作牌名和其他文字說明,另一種是全部采用英文美術字設計,這種卷煙主要銷往海外?!版移な俊笔沁@兩種設計的高度結合,是具有藝術價值的現代派設計。


    “嬉皮士”原是部分美國青年追求自由、反對戰爭和種族歧視、提倡回歸大自然的產物。

    許多美國青年為了爭取自身權利,他們蓄長發,穿奇異服裝,上街游行,主張反對暴力。在他們眼里,只有大自然是最美好的?!版移な俊睙煒嗽O計者運用了浪漫、幽默的藝術語言,為了表現這些青年的自然親切和獨特的心理,他們用七色拼綴成圖案,將花朵、眼睛、手、腳、女性頭像、卷曲的草紋、盾牌組成了難以言狀的美麗圖案,使零散的圖紋成為與人們生活具有內在聯系的整體。

    這種灑脫、潑辣的技法,不但使“嬉皮”派青年為之迷戀,還在上流社會中引起了震驚。這枚含蓄、稚拙、使意境溢于畫外的“嬉皮士”煙標,被人們譽為“煙盒上的畢加索”。 ? ? ? ?

    牛仔

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    無論東方還是西方,早期的煙標大多采用形象設計,如果美國的“駱駝”,

    日本的“金蝙蝠”,意大利的“哥倫布”,世界上第一枚煙標——奧匈帝國的“尼爾”,我國的“美麗”等等,栩栩如生的神態和景物,流暢而富于韻律美的線條,典雅古樸的設色,簡直可與一些名畫媲美。
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    卷煙生產的初級階段,牌子不多,消費者大多帶著好奇心理和欣賞的目光購買這類特殊商品。


    由于煙草生產有利可圖,煙草大國為了謀求國際市場,努力推出各種風格和流派的煙標設計,力求打破國界,為世界各國消費者所接受。




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    作為美國西部農民的服裝牛仔服,一度風行美國,繼而影響遍及全世界。

    奧地利生產的“牛仔”牌香煙,取材于斜紋藍粗布牛仔服裝局部,屬于寫實風格。

    設計者以巧妙的構思,一方面體現了煙標與牛仔服裝配套的特點,具有強烈的標記性;另一方面憑借它的藝術美引起人們的注意和興趣,使人們產生美的愉悅和美的聯想。

    “牛仔”煙標的設計表現了年輕人的向上情趣。

    中老年人每當回憶起自己年輕時代的浪漫時,購買一包“牛仔”香煙也會感到一種欣慰;對于常有美好回憶的年輕人,“牛仔”香煙更有特殊的價值,它同樣會受到各種年齡段消費者的青睞。

    尋人啟事


    現代社會喧鬧繁雜,已成為不折不扣的都市叢林。一些城市丟失兒童的事情常有發生,他們的親屬為此傷透了腦筋。為此,聰明絕頂的韓國煙草公司推出了一項服務于社會的新項目,增設了代客尋人業務。這個別出心裁的服務開展10多年來,為2000多個家庭找到了失散的兒童和老人。


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    尋人啟事除了在指定的幾種香煙牌號上刊登外,還在1988年漢城奧運會紀念香煙的煙盒上作過系列宣傳,形成了一個縱向的特種系列香煙。

    這種香煙的煙盒正面主圖為漢城古城門圖案,它是朝鮮歷史文化的見證。

    這個富有東方傳統建筑風格的圖案,給人簡樸、莊重之感。圖案下端流動的“88”字樣,像兩位韓國舞蹈家在表演傳統舞蹈,他們頭上搖動的綢帶,也巧妙地飛舞成“88”字樣,這組圖案延伸了人們的豐富想象。




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    煙盒的背面印有丟失的孩子(或老人的)家屬提供的近影,照片有彩色的、黑白的、半身
    的,也有從旅游留影照片中剪輯而成半身像。照片是印在煙盒的固定位置上,在煙店貨架上陳列后顯得整齊而突出,引人注目。照片的下部印有丟失者的姓氏、丟失日期、丟失地點、家庭地址、衣著特點以及煙草公司尋人服務處的電話號碼等文字資料,使煙盒產生了奇特的藝術效果和宣傳功能。

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    這種特殊的尋人啟事香煙,一般可在家屬指定的地區出售。消費者如發現線索,找到了丟失的兒童或老人后,公司業務科會當即用電話通知商店停售這種“尋人啟事”香煙,同時通知家屬來公司認領,公司將尚未售出的尋人香煙贈送給這位熱心人,根據規定,這筆費用由家屬支付。 ? ? ? ?


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    這種刊登有“尋人啟事”的香煙由于自成系列,發行量小,品種又多,要系統收集難度很大。收藏家素有知難而進的特殊品格,這類煙標已成為各國煙標收藏家的收藏熱點。

    裙裝

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    將名畫上搬上煙標是一種藝術上的再創作。這枚煙標的設計在這方面有許多可稱道之處:兩張名畫印在煙標的正副版上,相映成趣,畫與畫的過橋處選用熱烈而歡快的大紅色,與畫的主題十分和諧,足見設計者的匠心,加之正確的套色和精美的印刷,很好地再現了原畫的藝術神韻,給人以美的享受。 ? ? ? ?



    將名畫上搬上煙標是一種藝術上的再創作。這枚煙標的設計在這方面有許多可稱道之處:兩張名畫印在煙標的正副版上,相映成趣,畫與畫的過橋處選用熱烈而歡快的大紅色,與畫的主題十分和諧,足見設計者的匠心,加之正確的套色和精美的印刷,很好地再現了原畫的藝術神韻,給人以美的享受。


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    “杰出的時髦女郎”是由東京服裝行業贈送給每天第一批顧客的禮品煙,其裝潢選自20世紀70年代的漫畫代表作,煙盒印量僅1000包,如今已成為世界煙盒收藏家苦心追求的珍品,在1988年一次藏品拍賣會上,這枚煙標竟以3萬日元成交。



    裙子是人類服裝的祖先。史料記載中的“裙”,就是“群”的意思,意即把許多樹葉或獸皮連起來,圍掛在身上。

    這枚煙盒上有一位西裝革履的男士,手捧鮮花向六位不同時代的女郎走去。這六位女郎分別穿著1920年的拖地長裙,1930年的三節裙,1940年的連衣擺裙,1950年的套裝鼓裙和1960年的迷你短裙……最后一位未標明年代特征的是一位一絲不掛的裸女。

    看起來,這“返祖”女郎并未獲得男士的青睞,男士面帶微笑地將手伸向那位穿迷你裙的女郎。這一著名商標反映當代日本青年對發展神速的裙子樣式的癡迷,也反映了人們對極端“自由化”的憂慮。

    裸體的瑪哈

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    日本煙標以題材廣泛、印刷精美而受到廣大煙標收藏者的珍愛。1971年東京舉辦戈雅畫展期間,“櫻桃”牌觀光煙標推出了以戈雅名畫為圖畫的煙標,其中一枚印有畫家的兩幅名
    作:《裸體的瑪哈》和《穿衣的瑪哈》。
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    佛蘭西斯?戈雅(1746—1828)是19世紀西班牙偉大的現實主義畫家。他出身寒微,自幼喜好藝術,14歲開始學習繪畫,,后來成為皇家藝術學院的會員和首席宮廷畫師,一生創作了許多肖像畫、風俗畫、宗教畫,是一位多才多藝的繪畫大師,成為歐洲近代繪畫史上的杰出畫家。

    《裸體的瑪哈》、《穿衣的瑪哈》是戈雅的名作。說起這兩幅名作,畫壇上還流傳著一段故事:傳說以畫家的密友女公爵阿爾巴為模特兒,戈雅創作了《裸體的瑪哈》(“瑪哈”是西班牙對活躍在社交界女性的通稱,猶言“貴婦”),畫面中女公爵斜倚在鋪滿錦緞的臥榻上,豐滿的體態充滿了誘人的青春魅力。


    沒想到,消息很快傳到了女公爵的丈夫維拉布拉侯爵的耳里,侯爵大為惱怒,決定親自到戈雅的畫室問罪。

    戈雅聞訊后,便在侯爵到來之前,趕畫了一幅《穿衣的瑪哈》,畫中的女公爵身穿一襲潔白的裙衫,腰間一條玫瑰色的緞帶,鵝黃間黑色鑲邊的外罩,使嫵媚的身姿格外迷人。當侯爵到來時看到的是一幅穿衣的女公爵像,怒氣全消,風波就此平息?,F在這兩幅珍貴的名畫被西班牙圣?菲楠多藝術學院收藏。

    駱駝

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    美國雷諾士公司創立于1875年,其主要產品是鼻咽和煙斗絲,到1880年,公司已初具規模,開始大量進口土耳其煙葉生產卷煙。

    當時的煙草制品的包裝設計還處于原始粗糙狀態,為了美化香煙包裝,公司未加選擇地以重金請了一位名叫杜克的鄉間美術教師設計香煙盒。

    杜克從未設計過任何包裝,為了獲得一筆可觀的報酬,這位鄉下人便冥思苦想起來。

    當時公司只講香煙是用土耳其優質煙葉制成的,裝潢必須體現土耳其風情,可有要顯示美國制造的特色,他對此感到十分為難。


    突然,他腦海里出現一張馬戲團的海報,上面繪有一支單峰駱駝,于是牛頭不對馬嘴,畫了一只單峰駱駝,再加上沙漠、金字塔、伊斯蘭教建筑和幾棵椰子樹。 現代人很難想象,

    這張粗糙的設計稿竟然被急需商標的雷諾士公司采用了!


    當第一批“駱駝”牌香煙投放市場時,人們對錯誤設計評頭論足,產生了好奇心。一時,以單峰駱駝、沙漠、椰子樹、伊斯蘭教建筑和金字塔象征土耳其煙草的笑話不脛而走。許多人感到驚訝,簡直達到了不可思議的地步。人們奔走相告,好奇心和逆反心理使香煙走了紅運,人們爭相購買,這個不達清理的設計倒使雷諾士公司法律大財,香煙在市場上供不應求。
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    “駱駝”牌香煙品質優良、價格合理,利用人們的好奇心理,公司又提出了響亮的口號,“跟著‘駱駝’走向世界?!?958年,雷諾士公司卷煙銷量已超出美國最大的美洲煙草公司,并確立了在美國煙草市場上的支配地位。


    如今,世界各地到處都有“駱駝”的行跡,“駱駝”牌香煙已跨進140多個國家,成了名揚全球的名牌香煙。

    船主和水手


    英國煙標藝術不但是煙草制品具有較高的消費價值,而且還具有一定的欣賞價值,在包裝
    設計的共同努力和相互競爭下,使英國煙標顯示出一種特有的 風度和氣候,在世界煙標設
    計、印刷等方面始終保持著領先地位。


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    英國煙標以古帆船為內容的很多,關于哥倫布發現“新大陸”的史實,在歐洲是家喻
    戶曉的。在抽香煙者的心目中,帆船和煙草之間有著某種神秘的內在聯系。

    具有海洋特色的海軍使用的“船主”牌和“水手”牌分別為20支軟直標?!按鳌笔?br/>約翰﹒潑來耶父子公司生產的,主圖是一只大型就生圈中間是穿著海軍制服的老船長。

    他成熟果斷,雙目注視著遠方,裝潢設計表現出售后的寫實功力,質樸的生活氣息,}背景是兩艘不同時代的船只,一艘是哥倫布時代的大帆船,另一艘則是當代的軍艦,大面積的背襯是一幅完整的畫面:紅霞漫天,蔚藍的海洋上一艘遠航的船只正在燈塔指引下駛向彼岸……


    “水手”香煙隨著“船主”同時進入我國早期煙草市場,當時俗稱“白錫包”或“絞盤牌”。
    煙標主圖以艦船上的絞盤為象征,重金涂染,細線勾勒,成為水手煙標的裝潢中心。

    “此地無聲勝有聲”,“水手”成了“船主”的補充使消費者不但極容易記住兩種香煙的
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    牌名,而且同時會聯想到“船主”為優質煙,“水手”為普通煙的等級區別。

    比擬、聯想、情趣和感受力,“船主”和“水手”為相鄰牌名的組合設計作為嚴肅、可貴的藝術探索。由于裝潢的美感較強,和消費者的審美理想產生了共鳴,使“船主”和“水手”很快打進了國際市場,英國堅固型包裝和色彩,體現了西方民族的自豪感和高格調。 ? ?

    明治和月桂


    日本是一個注重禮儀的國家,有一些很有意思的習俗。每當企業、商店開張或周年慶之喜
    喜歡向職工和客戶贈送印有紀念意義圖案的香煙,有卡盒包裝,也有軟殼包裝,每包
    有20支、5支,也有4支和3支裝的,而只有“明治的月桂”是1支裝的。



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    由于明治生命月桂營業所的經理為人十分小氣,企業經營不久便倒閉了。爾后1支裝
    的“禮儀”香煙也就無人敢仿效。

    明治生命月桂營業所開張的當天,很多顧客和看熱鬧的人拿到了“禮品”,當即將香煙
    和煙盒一起折斷后丟棄,只有幾位有心人將它留作紀念,又被煙標收藏家高價購得,至
    今幸存無幾。



    “明治的月桂”是世界上存放香煙最少的稀世珍品禮盒,搜藏價值已遠遠超過“金蝙蝠”
    拍賣價高達800日元。

    名標賞析


    中華人民共和國成立之后,隨著時代的變化和社會經濟的發展,煙草工業幾經變遷,煙標
    設計上亦表現了心的走向和特色。
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    它已具備了現代煙盒裝潢的三個要素,即色彩、圖案和文字。

    從此改變了卷煙散銷的方式,開始以包、盒、聽、條為銷售
    單位。

    這種香煙裝潢的鼻祖——“尼爾”煙盒,
    被意大利煙草博物館珍藏著,作為重要文物向公眾展示。

    香煙的問世,改變了人們的吸煙習慣,以前的嚼煙、鼻煙、水煙和旱煙,大部分已被香煙
    所替代,只有歐洲的煙斗和顯示紳士風度的雪茄一直延續至今。

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    香煙最初生產階段,煙標圖案內容大多是介紹如何抽煙的,以抽煙人物居多,爾后,裝潢選題上逐漸采用為消費者喜聞樂見的形式多樣的精美圖案,牌名與構圖一致,牌名與設色統一,

    形成了以具象設計風格為主流的特色;而西方由于國際間交流較早,每個國家都以跨越時空的抽象圖案為主,

    這種牌名與構圖、牌名與設色的任意性,使裝潢藝術在許多國家的消費者中產生共鳴,這種沒有國界的煙標形成了自身獨有的藝術意境。

    近年來,由于國際間合作的原因,東西方裝潢藝術相互滲透貫通,形成了
    一種嶄新的藝術境界。 中外著名煙標已成為人類寶貴的文化遺產。

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    八仙過海


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    “八仙過海,各顯沖通”是家喻戶曉的神話傳說。河南淮濱卷煙廠曾設計、出品過多種“八仙”成套煙標,而特別引人注目的是單枚橫式的一枚,以八仙過海為題材,迎合了人們祝頌長壽心理的美好愿望。

    煙標上的鐵拐李面目丑陋,袒腹跛足,手持鐵杖,身背葫蘆,有“葫蘆中豈只存五?!敝?;漢鐘離執一小扇,“輕搖小扇樂陶然”;張果老倒騎小驢,手執魚鼓,所謂“魚鼓頻敲有梵音”;呂洞賓背著劍,有“劍現靈光魑魅驚”之贊;何仙姑手執荷花,

    所謂“手執荷花不染塵”;曹國舅手執拍板,“玉板和聲萬籟清”;藍采和一足著鞋,一足赤腳,手執花籃,醉歌于眾仙之中,有“花籃內蓄無凡品”之譽,韓湘子手執一簫,有“紫簫吹度千波靜”之贊。


    鐵拐李率先以杖投水,立其上,逐浪而渡。七仙隨之,紛紛以紙驢、花籃、拍板等投水而渡。八仙本為仙人,福壽又定期赴西王母蟠桃會祝壽,故常被取作祝壽的題材。


    話說八仙自西王母蟠桃大會醉別而歸,路過東海,見白浪滔天。呂洞賓首倡東游,各現仙家本事,須各投一物乘之而過。世界各地生活著不同民族的人類,雖膚色、語言和文化有著很大差異,但基本心理特征卻十分相似,在學術上稱為“心性同一說”。


    人類向往吉祥、幸福,希望萬事向有利于自身方向發展。

    河南新鄭煙草公司順從了這種民俗心理,推出了“福壽”煙標,這是中國吉洋文化在商標設計上的體現。

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